"الإلهة نفتيس Nbt-Hwtفي الحضارة المصرية حتي نهاية التاريخ المصري القديم"

  "تتكون هذه الدراسة من مقدمة و أربعة فصول رئيسية  ثم الفهرس والمراجع والصور، تضمنت مناقشة إشكالية غموض دور الربة نفتيس تجمل فى الآتي :

كانت نفتيس من أكثر الآلهة غموضاً فى مصادر الدين المصرى القديم فلم يكن الدور الكونى الهام لإله ما دليلاً على  شعبيته وانتشار عقيدته وكانت من أقلها نصيباً من الناحية البحثية نتيجة لقلة المصادر التى تتحدث عنها بعيداً عن أشقائها. وكانت إشكالية اسم نفتيس وأصلها من أهم النقاط التى نوقشت بتفصيل لتعطى اقرب معنى للإسم كما يتضح من المصادر التى اعتمد عليها غلبة الأصل الجنزى لنفتيس عن كونها إلهة مرتبطة بالملكية، كما تعددت أماكن عبادتها فى كثير من البقاع المقدسة لدى المصريين القدماء وكان من أهمها كومير فى إسنا حيث كرس لها معبد هناك شاركتها فيه الربة عنقت وأماكن أخرى ذات أهمية بالغة لعقيدة نفتيس مثل ""هو"" فى نجع حمادى وفى ""قاو الكبير"" وأهناسيا و""بهبيت الحجارة"".

وقد تعددت ألقاب نفتيس، منها ما عبَّر عن إلهة كونية بالغة الأهمية ومنها ماعبَّر عن مهام ووظائف شاركتها فيها أختها إيزيس ومنها ما اختصت به وتفردت عن غيرها مثل لقب منخت نثرو ، وكان من أهميتها لهم أن كانت جزءاً من اسمائهم الشخصية أو كانت هى الإسم كله .

كان دورنفتيس محورياً فعَّالاً فى أسطورة أوزيريس من مماته لبعثة، دور ربطها بالتبعية بالملك وحمايته سواء كان هذا الملك حياً كحورس أو ميتاً كأوزيريس  وكانت كأهم ما كانت فى نصوص الأهرام ومتون التوابيت. وتظهر كحامية لرع أو رع أوزير فى المصادر الأخرى فيما بعد وتعددت هيئات نفتيس، كانت الهيئة الآدمية هى الأكثر شيوعاً،وظهرت فى هيئات أخرى شهيرة منها هيئة الطائر، كما كان لنفتيس ارتباطها بالعديد من الآلهة غير إخوتها، توضح وظائف مشتركة أو خصائص مشتركة ظهرت منذ فترة مبكرة جداً فى نصوص الأهرام كإرتباطها بالربة سشات مثلاً  أو ثالوث إلفنتين وغيرهم كآلهات الجمال والحرب حتحور وسخمت ونيت وتفنوت ما جعل الأمرغير مستغرباً أن تتحد مع آلهة مثل نايك و أفروديت فى العصر اليونانى الرومانى."